赶尸是苗(miáo)族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫(wū)文化的一(yī)部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白(bái)巫(wū)术(shù)的。光听(tīng)这个名(míng)字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是(shì)非(fēi)常让人忌惮的(de)一个东西。我们在电视上经常看到一些类似的电视剧和电(diàn)影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也是(shì)非(fēi)常(cháng)的害怕，事(shì)实上真(zhēn)的会有湘西赶(gǎn)尸这个东西吗(ma)？如果真的(de)有的话，又(yòu)是什么原理(lǐ)呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资(zī)料得知(zhī)，历史上确实(shí)有这样的东西，所谓的(de)赶尸，并不是如电(diàn)视剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相当于(yú)“背(bèi)尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后(hòu)涂上(shàng)一些特制(zhì)的药水，而分尸以后的(de)尸(shī)体并不是(shì)自己动的，而是由背(bèi)尸人背在(zài)身上走(zǒu)动(dòng)的。很多人可能(néng)把背尸(shī)人(rén)误(wù)以为是死者了，其实这些背(bèi)尸人(rén)身上背(bèi)着的才是尸体，这些背着尸体的人将自己(jǐ)的身体埋在一(yī)个大黑炮里边，头上(shàng)带(dài)一顶非常大的草帽(mào)子，从很远的地方看(kàn)，就相当于一(yī)具尸体，连面(miàn)部轮(lún)廓(kuò)都(dōu)很难看清。而至于(yú)湘西(xī)赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其实(shí)他们就是一个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而(ér)为什么会惹得很(hěn)多人害怕(pà)呢(ne)？因为赶尸人和(hé)背尸人两个故(gù)意营(yíng)造出一(yī)个恐(kǒng)怖的(de)气氛来(lái)，不(bù)想让其他生(shēng)人接(jiē)近。同时，这些人身上都(dōu)带着一些特制(zhì)的东西(xī)，比如说头(tóu)目见等一系列(liè)辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗

而这(zhè)样的(de)湘西赶尸(shī)的方式又是做何而(ér)来呢？
这(zhè)还要从很久以前(qián)说起，在古代，交(jiāo)通运输(shū)肯定是非(fēi)常(cháng)不(bù)方便(biàn)的。有(yǒu)的时(shí)候外出远(yuǎn)门，在外边生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语遇害，或者(zhě)说是死(sǐ)亡了以后。很少(shǎo)会(huì)回到自己的(de)故乡。所以很多人就(jiù)想出(chū)了(le)这样的一个(gè)方法，在湘西就有这样(yàng)的一(yī)个(gè)方(fāng)式，那(nà)就(jiù)是(shì)湘西(xī)赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把(bǎ)死在异乡的尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易(yì)的(de)事情。而360行，行行(xíng)出状元。有的(de)人也是(shì)利(lì)用这个事情(qíng)谋(móu)得了一些财物，同时也创造(zào)出了(le)这一类职业。这些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的(de)遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这(zhè)个(gè)湘西赶尸也并不(bù)是(shì)非常的忌讳，他们(men)大多数称这些事情(qíng)为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是(shì)什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎么做的(de)呢？仔细查阅(yuè)了一番(fān)资料以后，发(fā)现古代的这些方(fāng)式和电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)的有(yǒu)异(yì)曲同工之妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人(rén)从潜意识里(lǐ)对(duì)湘西赶尸(shī)这(zhè)件事情有一点畏怕。但其实是并(bìng)不(bù)可怕(pà)的，只是心理作(zuò)用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下三法，上中下三法各有不同，且法术也(yě)分(fēn)为高(gāo)中低。上法是由当时最厉(lì)害的道(dào)士做(zuò)法，让死亡的人自行走到目的地，这也是(shì)湘西(xī)赶尸中最(zuì)上乘(chéng)的法术(shù)了。而(ér)中(zhōng)法是将死者的(de)尸体肢解，把头颅和四(sì)肢用(yòng)药物做防(fáng)腐处理以(yǐ)后，有(yǒu)背尸(shī)者(zhě)背到目的地，然(rán)后前面(miàn)有一个道(dào)士指引，身(shēn)上带上(shàng)辟邪的(de)东(dōng)西(xī)，这也是一个(gè)最通(tōng)用的(de)一(yī)个法术，大多数人也(yě)都选择(zé)去用这个(gè)。而下法是由人(rén)背(bèi)着尸体走(zǒu)路，对(duì)于这个方(fāng)法也不做过(guò)多的(de)解(jiě)释了，看完(wán)了上法和中(zhōng)法以后(hòu)，相(xiāng)信(xìn)你(nǐ)对下(xià)法也应该有了(le)大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不(bù)谈一(yī)下让(ràng)湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸(shī)体(tǐ)自(zì)己动弹的？

这个是(shì)充满了神(shén)奇色彩的(de)，谁也没有见过，都只是听说而已，但(dàn)是在书(shū)上(shàng)却(què)有详细的记(jì)载(zài)。在(zài)人死了以后，道(dào)士来了以后，想(xiǎng)要(yào)利(lì)用上(shàng)乘的法赶尸的话(huà)，就生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语要对尸体进行一系列的(de)操作。首(shǒu)先就是用自己的方法镇住王者(zhě)的三魂(hún)七魄，然(rán)后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出(chū)鞘，在(zài)镇住(zhù)死(sǐ)亡的人的(de)三魂七魄以后，道士就会开始(shǐ)念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特(tè)殊的(de)方(fāng)法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤也并不是非(fēi)常的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的人(rén)可(kě)以自行去查阅(yuè)书(shū)籍观看(kàn)，小编在这里就不一一做解释了。反正最后道士用一系列的(de)操作以后，尸(shī)体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘(xiāng)西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出(chū)。如果在(zài)晚上的时(shí)候碰(pèng)到了活物，那么法(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语fǎ)术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下(xià)去，再也起(qǐ)不来了。所以在古代(dài)的时候，所有的赶(gǎn)尸人(rén)手上(shàng)都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起(qǐ)这个铃(líng)铛以后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会(huì)自觉的将家里的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不(bù)让出去。自(zì)己更是闭(bì)门不出，以免(miǎn)打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的而已，谁(shuí)也没有见过，我(wǒ)们(men)仅仅只是(shì)听说(shuō)过而(ér)已。我们要相信(xìn)科学。而至于(yú)这(zhè)个(gè)湘西赶尸，很有可能只是一个传说而(ér)已(yǐ)，各位就当个故(gù)事，看(kàn)看就行(xíng)了，不要太在意，也不要太当(dāng)真。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语