转世灵童这个词语不(bù)知(zhī)道大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一(yī)次听到转世灵童的时候(hòu)会(huì)从字面(miàn)上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样(yàng)的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地方(fāng)了解(jiě)相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了(le)解了解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事情的时候才不(bù)会显得很(hěn)无(wú)知，转世(shì)灵童其实(shí)根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵(líng)童只是(shì)我国(guó)藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音推举一幼童(tóng)为(wèi)转世继承(chéng)从那(nà)之后就开始有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达(dá)赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音g alt="转世灵童有科学依据(jù)吗 这是一种藏传佛教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_186.jpg">

转世灵童这(zhè)种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的(de)我们所不能完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么(me)就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在(zài)基(jī)本上(shàng)都已经(jīng)看不到(dào)了(le)，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊(a)。

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