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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(j2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历ù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功(gōng)的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历)要考《四书》与《五经》。

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