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　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中心观点，从学习(xí)的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政治思想的(de)起点，他在作(zuò)品中(zhōng)首要提出学习不(bù)能(néng)够中止，便是想捉(zhuō)住要(yào)害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这(zhè)个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的(de)见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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