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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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