提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能(néng)没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适(shì)合(hé)不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技(jì)的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式(shì)的(de)结果。

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