登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么(me)意思等问88是不是质数，79是质数吗题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处88是不是质数，79是质数吗招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人(rén)却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人(rén)却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人(rén)，并(bìng)不(bù)是(shì)脚(jiǎo)走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外(wài)，借(jiè)助(zhù)舟船的人(rén)，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn88是不是质数，79是质数吗)子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代(dài)表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的(de)意义、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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