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fe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还(hái)是kui,日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每(měi)天(tiān)半步半步的积(jī)累起来,一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui,日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思

  每天半步半(bàn)步的(de)积累(lèi)起来(lái),一(yī)段时间(jiān)后(hòu)就是一千里(lǐ)路(lù)。

  比喻(yù)学习应该(gāi)有恒心,要坚(jiān)持(chí)下去,不要(yào)半途而废。

  出自《荀子·劝(quàn)学》:“不积跬步(bù),无以至千里;

  不积(jī)小流(liú),无以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土(tǔ)成山,风雨兴焉;

  积水成(chéng)渊,蛟龙生(shēng)焉;

  积(jī)善(shàn)成德,而神(shén)明自(zì)得,圣心备焉。

  故不(bù)积跬步(bù),无(wú)以至千里;

  不积(jī)小流,无以成江(jiāng)海。

  骐骥一(yī)跃,不能(néng)十步;

  驽马十驾,功在(zài)不(bù)舍。

  锲(qiè)而舍之,朽(xiǔ)木不(bù)折;

  锲(qiè)而不舍(shě),金石可镂(lòu)。

  蚓无爪(zhǎo)牙之利,筋(jīn)骨之强,上(shàng)食埃土,下饮黄(huáng)泉,用心一也。

  蟹六跪而(ér)二螯,非蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者,用心躁也。

翻译(yì)

  堆积土石成了高山,风(fēng)雨从这里兴起;

  汇积水流成(chéng)为深(shēn)渊,蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生(shēng);

  积累善行(xíng)养成(chéng)高尚的道德,精(jīng)神得(dé)到提升,圣人的(de)心境由此(cǐ)具备(bèi)。

  所以不积累一步半步(bù)的(de)行程,就(jiù)没有办法达到千(qiān)里之远;

  不积累细小的流水,就没有(yǒu)办(bfe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称àn)法汇成江(jiāng)河大海。

  骏马一(yī)跨跃,也(yě)不足(zú)十步(bù)远;

  劣马(mǎ)连走十(shí)天,它的成功在于不停止。

  如果刻几下就(jiù)停(tíng)下来(lái)了,那(nà)么腐朽的木头也刻(kè)不(bù)断。

  如果不(bù)停地刻下(xià)去,那么(me)金石也能(néng)雕(diāo)刻成功(gōng)。

  蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿,强健的筋骨,却能向上(shàng)吃到(dào)泥土,向下喝到地下的泉水(shuǐ),这(zhè)是由于(yú)它用心专(zhuān)一。

  螃(páng)蟹(xiè)有六条腿(tuǐ),两(liǎng)个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是(shì)因(yīn)为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无(wú)以至千里”连用(yòng),意为做(zuò)事情不一点一(yī)点积累,就(jiù)永远(yuǎn)无法(fǎ)达(dá)成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬(kuǐ)步,无以至千里(lǐ);不积小(xiǎo)流,无以fe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称(yǐ)成江(jiāng)海。

  意(yì)义

  全句液咐的意思(sī)是:没有一步半(bàn)步的(de)累计,就(jiù)没有办法到(dào)达千里的地方;不积累(lèi)小河流,就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海(hǎi)。

  比喻积累(lèi)的作用,可(kě)以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

  可(kě)用来论(lùn)说(shuō)学习工作(zuò)贵在不(bù)断积累。

  扩展资料(liào)

  荀子(zi)(约公元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳,因“荀(xún)”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通,故又(yòu)称孙卿。

  周朝战国末期赵国人。

  著名思想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家(jiā),儒家(jiā)代(dài)表人物(wù)之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵(líng))令(lìng)。

  荀子(zi)对儒家思想有(yǒu)所发展(zhǎn),提倡性(xìng)恶论,常被与(yǔ)孟(mèng)子(zi)的性(xìng)善论(lùn)比较(jiào)。

  对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍(jí)也有相当的贡献。

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