登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听(tīng)的人(rén)却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船(chuán)的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该(gāi)利用自然为(wèi)人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家(jiā)重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论点，从(cóng)学习的(de)意义、作(zuò)用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)色(sè)。

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