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世界四大(dà)文化(huà)名人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人(rén)不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的(de)天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟(wěi)大(dà)的(de)爱国诗人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞(cí)”的(de)创立者和代(dài)表作家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的(de)影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独(dú)创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学(xué)的源头之一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰天文(wén)学(xué)家、数(shù)学家、教会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教(jiào)会(huì)的(de)权威(wēi)，改变了人类对(duì)自然对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天(tiān)主教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无(wú)矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算(suàn)完成(chéng)他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部(bù)的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教(jiào)教(jiào)育，进(jìn)修道院当了修士。亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢>

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用(yòng)了两(liǎng)个月的(de)时(shí)间获得了学士学位(wèi)，当上(shàng)了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利(lì)埃(āi)大学(xué)的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的(de)拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙运动也(yě)是高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举着他的旗(qí)帜(zhì)前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读(dú)到他(tā)的第(dì)一页．就使(shǐ)我一生(shēng)都属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一(yī)个生下(xià)来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思(sī)的(de)心目中所(suǒ)占的位置也是独一无(wú)二(èr)的(de)，没有任(rèn)何(hé)其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数(shù)量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克(kè)思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣。

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