三字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)的(de)。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范(fàn)，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的(de)做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千(qiān)年来(lái)形成的独特(tè)的(de)民(mín)族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到(dào)全世(shì)界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统的(de)儿(ér)童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重要(yào)课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jikj完是kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心ǔ)的(de)传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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