九方皋(gāo)相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文启示是九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待人、事(shì)、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到本质的。

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九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与(yǔ)共担(dān)纆(mò)薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不(bù)见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中间有没(méi)有可(kě)以(yǐ)派去寻(xún)找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良(liáng)马是可(kě)以从外形(xíng)容貌筋(jīn)骨上(shàng)观(guān)察(chá)出来的。

　　天下(xià)难得(dé)的好马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑起(qǐ)来(lái)像飞一(yī)样地快，而且尘土不(bù)扬，不留足(zú)迹(jì)。

　　我的子侄们(men)都是些才智(zhì)低下的人，可以告诉他们识别一般的良(liáng)马的方法，不能告诉他们识别(bié)天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察识别天(tiān)下难得的好马的本(běn)领绝不在我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了(le)九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋(gāo)回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的(de)马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派(pài)人(rén)去(qù)把那匹手机话费交了能退吗手机话费交了能退吗马(mǎ)牵(qiān)来，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所(suǒ)推荐(jiàn)的那(nà)个找好(hǎo)马(mǎ)的人，毛色(sè)公母都不(bù)知道，他怎么能懂得什么是好马，什么(me)不是好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜(shèng)过(guò)我千万(wàn)倍乃至无数(shù)倍的地方！九方(fāng)皋他所观察(chá)地是马的(de)天赋的内在(zài)素质，深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见他所(suǒ)不(bù)需要(yào)看见的(de)；

　　只观察他所需(xū)要(yào)观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含(hán)着比相马(mǎ)本(běn)身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事(shì)实证明(míng)，它果然(rán)是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问(wèn)题(tí)要抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理了(le)九(jiǔ)方皋相马文言文翻(fān)译和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译(yì)

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您(nín)的(de)家族中有(yǒu)谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马(mǎ)奔(bēn)跑起来，让人(rén)看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的(de)足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人，对于(yú)好(hǎo)马(mǎ)的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马的特征，那(nà)只能(néng)意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无(wú)法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不过，在过去(qù)同我一起(qǐ)挑过(guò)菜(cài)、担过柴的(de)人(rén)当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他(tā)的相(xiāng)马技术不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去(qù)寻找千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方皋到各(gè)处寻找(zhǎo)了三个月后，回(huí)来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨不出(chū)来(lái)，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界！他真(zhēn)是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的(de)是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处(chù)；明悉(xī)它(tā)的(de)内部，而(ér)忘记(jì)了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看(kàn)不见(jiàn)他所不需(xū)要看见的；只视(shì)察他所(suǒ)需要视(shì)察(chá)的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察的。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)的价值(zhí)，远远高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言(yán)文原文(wén)

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以千万臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特(tè)征，不能为表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能透过(guò)现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之书，它(tā)能开启人们心智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟(dì)子以及列子(zi)后学著作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百(bǎi)四十章，由哲理散文、寓言故事、神话(huà)故(gù)事(shì)、历史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而基(jī)本上则(zé)以寓言形(xíng)式来表(biǎo)达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧(huì)的光芒。

　　九方皋(gāo)相马原文及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马原文(wén)译文启示(shì)是九方皋(gāo)相马出自(zì)《列子(zi)·说(shuō)符(fú)》，指在对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看(kàn)到(dào)本质的。

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九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及译(yì)文及寓意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告(gào)以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色(sè)物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的(de)子侄中(zhōng)间有没有可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌(mào)筋骨上(shàng)观察(chá)出(chū)来(lái)的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的(de)马跑起(qǐ)来像飞一(yī)样地快，而且(qiě)尘土不(bù)扬，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下的人，可以告(gào)诉(sù)他(tā)们识别一(yī)般的良马(mǎ)的方(fāng)法，不(bù)能告诉他(tā)们识别天下(xià)难(nán)得的好(hǎo)马的(de)方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜(cài)的(de)叫九方(fāng)皋的人，他观察识别天下难得的好马(mǎ)的(de)本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋(gāo)回答说：“是(shì)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那(nà)匹马牵来(lái)，一(yī)看(kàn)，却(què)是(shì)匹纯(chún)黑色(sè)的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了(le)!您(nín)所(suǒ)推荐(jiàn)的那(nà)个找好马的(de)人，毛色(sè)公母都不知道，他(tā)怎么能懂得什么是好马，什么(me)不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到(dào)了(le)这样的境界吗?这正是(shì)他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地方！九(jiǔ)方皋他(tā)所观察地(dì)是马(mǎ)的天赋(fù)的内在素质，深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的粗糙之(zhī)处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看(kàn)见的(de)，看不见他所不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只观察他所需要(yào)观察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包(bāo)含着比相马本(běn)身价值更高的(de)道(dào)理(lǐ)哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言(yán)文(wén)告诉我们看问题要抓(zhuā)住事(shì)物本质，不(bù)能(néng)为表面(miàn)现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言(yán)文翻(fān)译和寓意，供大家参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了(le)！您的(de)家(jiā)族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于(yú)一(yī)般(bān)的(de)良马，可(kě)以从其(qí)外表(biǎo)上(shàng)、筋(jīn)骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的(de)千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人，对于好马的特(tè)征，我可以(yǐ)告诉他(tā)们，对于千里马的特征，那(nà)只(zhǐ)能意会(huì)，不(bù)可言传(chuán)，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经验来(lái)判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同(tóng)我一起挑(tiāo)过菜、担(dān)过(guò)柴(chái)的人当(dāng)中，有一个名叫九方(fāng)皋(gāo)的人(rén)，他的相马技术不在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他到各地去(qù)寻(xún)找千里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到各处(chù)寻找了三个月后，回(huí)来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢(ne)？”九方(fāng)皋(gāo)回答：“那是(shì)一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去取，却是(shì)一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色(sè)与公母都分(fēn)埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到了这样的境界！他真(zhēn)是(shì)高出(chū)我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的(de)是马的天赋(fù)和内在素(sù)质。

　　深(shēn)得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉它的(de)内部，而忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马的价值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然(rán)是名(míng)不(bù)虚传的、天下少有的(de)千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下(xià)才也，可告(gào)以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非(fēi)臣之下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其(qí)所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其(qí)所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也(yě)。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看(kàn)到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古(gǔ)代(dài)思想文化史上著名的典籍，属于诸家学(xué)派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子、列子(zi)弟(dì)子以及(jí)列子(zi)后学(xué)著作(zuò)的汇(huì)编。

　　全书(shū)八篇，一百四(sì)十章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故事、神(shén)话故事、历史故(gù)事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达精微的哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

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