敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实(shí)的信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自(zì)带良(liáng)好的分辨(biàn)能(néng)力(lì)和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是(shì)物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名(míng)的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异象中(zhōng)看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在(zài)科学(xué)角度上对待(dài)科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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