君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借(jiè)助”的(de)。

　　关(guān)于(yú)君子(zi)性(xìng)非异雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？以及君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句式类型，君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式？，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也句式类(lèi)型，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也的性什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证明(míng)论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动人。

君子非(f雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质ēi)生异也，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质(zhì)、禀赋。

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