三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的(de)意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面p>

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦(lún)义(yì)理、忠孝(xiào)节(jié)义(yì)等等，而核(hé)心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到(dào)全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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