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　　輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的jiā)工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义(yì)、效果、磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的情(qíng)绪等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其间(jiān)有些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因(yīn)而(ér)，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他(tā)把自(zì)己的(de)见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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