什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会(huì)价值(zhí)和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自我完善需要(yào)的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的价值外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内(nèi)在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活(huó)水平(píng)得到了(le)极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质的(de)享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济(jì)的实用(yòng)性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代(dài)社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们(men)对精神情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必(bì)将(jiāng)替代对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作(zuò)会(huì)议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人的(de)自(zì)身建设尤(yóu)其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和(hé)最(zuì)常见的(de)文化载体，应当(dāng)担(dān)负起(qǐ)历(lì)史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读(dú)者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在(zài)远神(shén)近人、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神(shén)而(ér)近人的人文(wén)主义道路。外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么p>

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