仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会(huì)坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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