子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思(sī)以(yǐ)及(jí)子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所(suǒ)宜出(chū)自哪里(lǐ)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子(zi)不学非所(suǒ)宜(yí)的意思(sī)怎么解释等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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