非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵不朽的意思）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神(shén)的谈(tán)话，一问一答(dá)一(yī)气呵(hē)成，构(gòu)成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(不朽的意思zhī)后，战国时期(不朽的意思qī)道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主要(yào)代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于(yú)北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁(liáng)国相位(wèi)来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地(dì)讥(jī)讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难言的(de)哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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