题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处(chù)在(zài)错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认(rèn)识。

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