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　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏(huài)，而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的(de)统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制的(de)土(tǔ)地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达(dá)成(chéng)如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的(de)权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)具(jù)空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了(le)西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的(de)农业十分发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也(yě)很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其(qí)子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之(zhī)丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德(dé)规(guī)范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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