在(zài)关于东方朔(shuò)的传(chuán)说中有很多不(bù)可思议(yì)的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的(de)应验了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实(shí)生活里(lǐ)真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音 24px;'>桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出的(de)第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的(de)是不应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁(lǔ)迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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