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山登绝顶我为峰全诗李白,最霸气的十首诗

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  高山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴(qín),志在(zài)高山(shān),钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声时若高(gāo)山(shān),时若流水(shuǐ),只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

  后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

  也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

高(gāo)山流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

  有(yǒu)次,伯牙(yá)来到泰山(今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū);

  接(jiē)着(zhe),他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音(yīn)。

  恰在此时,樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ),听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴,不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí),在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了(le),听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼,便又继续(xù)弹了(le)起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊!”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水,隐情在旋律之外,钟子(zi)期(qī)听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù),这使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了(le)琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le),您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng),我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达,于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín),从此不(bù)再抚弦(xián山登绝顶我为峰全诗李白,最霸气的十首诗)弹奏,以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听(tīng),可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐,真是人间难得几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū),有如(rú)高山流水,听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì):是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子,然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

  这也是(shì)酒吧推出的(de),吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

  不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字,来(lái)吸引更多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己的店里来(lái)消费。

  高山流水服务:

  意思是(shì)采(cǎi)耳,采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

  起源于(yú)民间,民(mín)间的掏耳朵(duǒ),工具比(bǐ)较简陋,一般(bān)都是就地取材,一支(zhī)竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区,越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地位的群体(tǐ),在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展,采耳无论在技告哪术延深方面(miàn),还是(shì)在兴起李和领域方面,都(dōu)有了实(shí)质性的突(tū)破。

  尤其是在(zài)明末清初时,采(cǎi)耳(ěr)开始流入(rù)民间,并融入(山登绝顶我为峰全诗李白,最霸气的十首诗rù)到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没(méi),得(dé)到了保存与发(fā)展。

  一度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目,由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅,常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣,至此(cǐ),掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

  而(ér)今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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