克(kè)己慎独守心明性 什么意思(sī)出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么(me)意(yì)思(sī)是克己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心(xīn)光明(míng)的。

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克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性(xìng) 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么(me)意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思(sī)是说严(yán)格控制自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独(dú)”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负(fù)，不(bù)断地(dì)提高(gāo)自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识(shí)模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎(shèn)独守心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看不料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德(dé)法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操(cāo)守的君(jūn)子(zi)：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一(yī)不(bù)是慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现。

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