四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人(rénwork on的用法以及语法，workon的用法总结)物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第(dì)二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的道(dào)德work on的用法以及语法，workon的用法总结价(jià)值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即(jí)意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　work on的用法以及语法，workon的用法总结也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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