不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从(cóng)师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知(zhī)其(qí)年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀)彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也(yě)欤(yú)！

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