社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃)，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节”，饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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