四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福(fú)的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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