徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先(xiān)我们必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的(de)身上还有一(yī)种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年(nián)，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太(tài)志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯(chě)上关(guān)系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让(ràng)人有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不再是(shì)大家(jiā)口中的歌(gē)手和(hé)音(yīn)乐人那么简单，而变成了(le)最让韩(hán)国(guó)人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为(wèi)“分(fēn)析和批(pī)判的(de)对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志的(de)歌曲(qū)传(chuán)出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了(le)撒旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后(hòu)用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认(rèn)为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实(shí)上这样的说法完(wán)全是(shì)没有依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大(dà)家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身(shēn)上确实有一(yī)种魅力会(huì)让(ràng)人莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是(shì)恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还(hái)是要多思考思(sī)考再(zài)决定要(yào)不(bù)要站队(duì)。

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