人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于(yú)人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么以及人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的作者，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么，人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)作文，人生在勤,不索何获的意思配图等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈(qū)己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的(de)是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但(dàn)能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人(rén)类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录(lù)了(le)两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳，不幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布(bù)到(dào)深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织(zhī)能(néng)手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语(yǔ)意(yì)思按我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的(de)篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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