作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研(yán)究(jiū)，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会(huì)的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物(wù)、制(zhì)度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiā心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊(là)文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国(guó)现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

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