草木(mù)本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)折断呢(ne)的。

　　关于草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗以及草木本无心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美(měi)人折的意思，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗，草木(mù)本有(yǒu)心,何求(qiú)美人折，草木本无心何须美人(rén)折原文等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的(de)一(yī)首五言诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓(yù)意(yì)，抒发(fā)了作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言(yán)古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是(shì)指美丽的女人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是(shì)也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对人(rén)的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美(měi)人，品质本身就是(shì)好的，而(ér)与兰(lán)桂品质(zhì)相映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些美(měi)人来(lái)折花(huā)欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质(zhì)，并(bìng)不是(shì)为(wèi)了(le)让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努(nǔ)力进(jìn)德修(xiū)业(yè)，只是尽他们(men)做为一个人的本(běn)分，并非(fēi)是为了借这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木(mù)勃勃的(de)生机，自然顺(shùn)应(yīng)了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿(ā)的高(gāo)尚节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻(yù)自己的志洁(jié)行(xíng)芳(fāng)，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显“皎一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来了(le)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴素(sù)的历史唯(wéi)物主义(yì)思想，说明(míng)了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观(guān)辩证法；也表达(dá)了(le)真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负的(de)思想，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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