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高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到(dào)了发字有几画，发字有几画五行什么暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)发字有几画，发字有几画五行什么是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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