作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候(hòu)的(de)一(yī)次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到(dào)的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要(yào)论述(shù)儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一(yī)生(shēng)创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗来写，真(三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图(tú)虚(xū)名、默(mò)默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等(děng)的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山(shān)

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