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粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕要留清白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托(tuō)物(wù)寄怀，表现了(le)诗(shī)人高(gāo)洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎ推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释o)似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)的(de)意思？

　　意思是(shì)：即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清(qīng)白留在人世间。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人间。

　　译推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释文：石灰石只有经过千(qiān)万(wàn)次捶打才能(néng)从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称（古代(dài)诗歌(gē)的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容(róng)开采石(shí)灰(huī)石(shí)很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当(dāng)然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象(xiàng)征着志(zhì)士仁(rén)人无(wú)论面临(lín)着怎样严峻的考(kǎo)验，都从(cóng)容不迫(pò)，视若(ruò)等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形(xíng)象(xiàng)地(dì)写出(chū)将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们(men)联想到其(qí)中可能(néng)寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最(zuì)后(hòu)一句“要(yào)留清白(bái)在人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清白(bái)的人。

　　作者于(yú)谦(qiān)为官(guān)廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒(huāng)，深受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被(bèi)俘(fú)。

　　于(yú)谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生平(píng)和人格(gé)的真实(shí)写(xiě)照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性(xìng)格和人(rén)的(de)性格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而人在其中，似呼之即(jí)出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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