仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了，迭(di华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗é)起三(sān)个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地(dì)面的(de)断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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