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　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持(c铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价hí)之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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