恻隐之(zhī)心(xīn)仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之(zhī)端也的意(yì)思是啥是“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端(duān)也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端的。

　　关于(yú)恻隐之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意思(sī)是啥以及恻隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端(duān)也的(de)意(yì)思(sī)翻译拼音，恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端(duān)也的意思是啥，恻隐之心仁之端也的意(yì)思和拼音，恻隐之(zhī)心仁之端也的意思和道理(lǐ)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端(du广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常ān)也的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思(sī)是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是(shì)孟子四心说的内(nèi)容(róng)，孟子认为人性本善，人(rén)皆有不忍人之(zhī)心，“不忍人之心”包(bāo)括四(sì)个方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞(cí)让(ràng)之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义(yì)之端也；

　　辞让(ràng)之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端(duān)也，犹(yóu)其有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有(yǒu)是四(sì)端(duān)而自谓不能者，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不(广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常bù)足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思(sī)想、政治(zhì)策略(lüè)（仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷(jì)次之君为轻）和政(zhèng)治行动，成书大约在战国中(zhōng)期，属儒家经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学(xué)说(shuō)出(chū)发点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四(sì)书”。

恻隐之心(xīn),仁之端(duān)也这句的意思

　　 　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之(zhī)端(duān)也(yě)”的意思(sī)是：同情心就是仁(rén)的开端。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也”出自(zì)《孟子》，在孟子(zi)的哲学里，人性本善且拥有四种(zhǒng)天生就有的本心，即(jí)恻隐之心、羞恶(è)之心、辞(cí)让(ràng)之(zhī)心、是非之心。

　　这(zhè)“四心(xīn)”就是“仁(rén)义礼智” 这(zhè)四种道启(qǐ)裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有不(bù)忍人(rén)之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子(zi)曰(yuē)：“人皆有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人之心。

　　先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍人之心，行不忍(rěn)人之政，治天下(xià)可运之掌上(shàng)。

　　所以(yǐ)谓人皆(jiē)有不忍人(rén)之心(xīn)者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕(tì)恻(cè)隐之心(xīn);非所以(yǐ)内交于孺子之(zhī)父(fù)母也，非所以要(yào)誉于乡 党(dǎng)朋友(yǒu)也，非恶其声而然(rán)也(yě)。

　　 由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心(xīn)，非人也;无(wú)辞(cí)让(ràng)之心，非人(rén)也(yě);无是非之心(xīn)，非人也(yě)。

　　恻隐之(zhī)心(xīn)，仁(rén)之端也;羞恶之(zhī)心，义之端也;辞让之心，礼之(zhī)端(duān)也;是非之心，智陵(líng)旁并(bìng)之(zhī)端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹尺迹(jì)其有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也。

　　 有(yǒu)是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也;谓(wèi)其(qí)君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆(jiē)扩而充之矣，若(ruò)火(huǒ)之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保(bǎo)四(sì)海;苟(gǒu)不充之，不足(zú)以(yǐ)事父母。

　　”

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常