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敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及(jí)千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣(qù)外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择(zé)的(de)过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和(hé)一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出了(le)人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思(sī)是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话(huà)出自于(yú)"问世间(jiān)、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思和含义(yì)，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步后(hòu)化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用(yòng)问句，突如(rú)其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊(jīng)、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐(lè)，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词(cí)人对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北(běi)敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学(xué)上承前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集(jí)》。