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在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神(shén)话传(chuán)说,而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中(zhōng)之一,东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化,而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解,此说法令汉武帝大吃一惊,虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了,而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么东西?现实生活里真(zhēn)的存在吗?为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)?关于(yú)它们有没有(yǒu)科学解释?随(suí)着小编一起来了解(jiě)!

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系,据说有(yǒu)一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上,看到(dào)一种红色的小虫(chóng),头部(bù)的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识,于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认,认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝(dì)所料(liào),东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”,而这(zhè)种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现,是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱所在地(dì),曾关押过(guò)很多的无辜之(zhī)人,于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已(yǐ),叹(tàn)息(xī)道:“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷,于是(shì)因(yīn)愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔,该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫饱和什么意思网络用语,国内市场饱和什么意思?东方朔则说:“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人,以酒则解愁,陛(bì)下(xià)用酒灌它(tā)自然就消失了。”,于是(shì)汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子(zi)放在(zài)酒(jiǔ)中,过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如此,怪哉(zāi)虫是由怨气所化,遇(yù)到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看就明(míng)白(bái)了,东(dō饱和什么意思网络用语,国内市场饱和什么意思ng)方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的(de)意味:劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能(néng)理解的,究竟(jìng)怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢?而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗?答案是否定的,毕竟看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le),而(ér)如果(guǒ)真是如(rú)此,那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了(le)吗?

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫,鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这(zhè)则传说(shuō),对于那个年纪的(de)男孩饱和什么意思网络用语,国内市场饱和什么意思子碰到这种问题当然(rán)想一(yī)旦究竟,于是他进了三味书屋以后(hòu),向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出(chū)的第一个问(wèn)题就(jiù)是:“先生,‘怪哉’这(zhè)虫(chóng),是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统,对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù),并且以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”!

这一板起(qǐ)脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这(zhè)类似的(de)问题,同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不(bù)应该(gāi)问这些事的(de),只要读书(shū),因(yīn)为他是(先生)渊博的(de)宿(sù)儒,绝不至(zhì)于(yú)不知道,所谓不知道者,乃(nǎi)是不愿意说”,不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育,从(cóng)那个私塾先生(shēng)的丑态(tài)也(yě)体味(wèi)得出(chū)这种意(yì)味(wèi)。

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