子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。<1dm等于多少cm 1dm等于多少m/p>

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成1dm等于多少cm 1dm等于多少m器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù1dm等于多少cm 1dm等于多少m)成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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