转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的(de)人来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事(shì)情存在(zài)即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着以前记忆(yì)的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一种文化制(zhì)度(dù)，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开(kāi)始有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办(bàn)法，由高僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的(de)转世(shì)，这种(zhǒng)方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过(guò)历史的(de)演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府(fǔ)册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是(shì)活佛转世(shì)的认(rèn)定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在(zài)是太随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理(lǐ)解但也不(bù)能不尊重人家的(de)文化，中(zhōng)国(guó)上(shàng)下几千(qiān)年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世(sh中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗ì)制度现在(zài)基本(běn)上都已经(jīng)看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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