公元(yuán)1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代是两种无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年(nián)，通(tōng)常(cháng)是(shì)指连(lián)续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世(shì)纪(jì)通常从可以被100整除的(de)年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年(nián)法来自(zì)于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪(jì)的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定(dìng)义的话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉(hàn)末(mò)年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六(liù)十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳(láo)的样(yàng)子，不知疲(pí)倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广结名士(shì)和将(jiāng)相(xiāng)大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他(tā)们(men)做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大(dà)权，立(lì)汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年(nián)间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开(kāi)的(de)一次(cì)讨论儒家经(jīng)典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各(gè)家儒学(xué)学(xué)派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加(jiā)以(yǐ)统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史上有名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。

　　公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)指公(gōng)元1年到公元100年之册信(xìn)间(jiān)的一百州昌轮(lún)年时(shí)间，包括(kuò)这两个年份。

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