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三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家(ji芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好ā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国(guó)几(jǐ)千年来形成(chéng)的独(dú)特的民(mín)族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环(huán)境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德(dé)育教育发(fā)展的重(zhòng)要(yào)途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个(gè)人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹(yì)立不(bù)倒。

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