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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明(míng)晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄人次是指什么，人次是单位吗予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南人次是指什么，人次是单位吗(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立(lì)下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生(shēng)效能(néng)，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦(qín)民(mín)适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各答(dá)消文明(míng)国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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