不拘于(yú)时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原以及不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时,学于余句式，不(bù)拘于时句式还原，不拘(jū)于时句式翻译(yì)，不拘(耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系jū)于时句式(shì)是什么等问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师(shī)）的途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后(hòu)，其(qí)闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无(wú)少(shǎo)，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其(qí)出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从(có耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系ng)师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远矣(yǐ)，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族(zú)，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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