人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思是(shì)尾七(qī)指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七(qī)”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆(lón娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星g)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋(péng)也要送(sòng)来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具(jù)体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡(wáng)娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiā娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星n)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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