庸人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意(yì)思是什么(me)天下本无(wú)事，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思(sī)是世上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思(sī)是什么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么(me)意思

　　意思(sī)是：世界上本(běn)来没什么大事，都是些无聊的人(rén)自(zì)己找事。

　　全(quán)句比喻常(cháng)常自(zì)己跟自(zì)己过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州大(dà)都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什(shén)么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世上(shàng)本(běn)无事，全句比喻(yù)常(cháng)常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆(lù)象先传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益(yì)州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为(wèi)可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵不(bù)相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑南(nán)道按察使(shǐ)，处(chù)理政事崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当(dāng)严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并(bìng)且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政(zhèng)事在于(yú)治理罢(bà)了，一定要用(yòng)严(yán)刑峻(jùn)法(fǎ)来树立(lì)威(wēi)严吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听取（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但(dàn)蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河(hé)东按察(chá)史。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了(le)错误，陆(lù)象先训诫他打发他回(huí)去。c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式>

　　大吏向陆象(xiàng)先(xiān)陈(chén)述、争(zhēng)辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概(gài)相差不多(duō)，（你）说他不明(míng)白我的话吗？一定要责(zé)罚的话，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾(céng)经说：“天下本(běn)来没有(yǒu)什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓(xìng)和(hé)官(guān)吏都(dōu)怀念(niàn)他。

　　庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)是什(shén)么意思是世上本无事，庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)的。

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庸人自扰之前一(yī)句意思是(shì)什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思(sī)

　　意思是(shì)：世界上本来没什(shén)么大事，都是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必刑(xíng)法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言(yán)邪？必责者(zhě)，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　庸人(rén)自扰之前一(yī)句是世(shì)上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻(jùn)扑(pū)罚以示(shì)威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑(xíng)法以拿(ná)芹(qín)树威(wēi)乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧(yōu)不(bù)简邪(xié)？”故(gù)所至民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出(chū)任益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要(yào)用严刑峻法来树立威严(yán)吗？”最终没有听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞的意见(jiàn)），但蜀(shǔ)地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡(lǚ)次升(shēng)迁，做到(dào)蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)兼(jiān)任(rèn)河东按察史(shǐc42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式)。

　　小吏(lì)犯了(le)错误(wù)，陆(lù)象先(xiān)训诫他打发(fā)他回去(qù)。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情(qíng)大概相差不(bù)多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧(kuì)地(dì)退了下(xià)去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没有什么(me)事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了(le)。

　　只要(yào)澄清源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆(lù)象先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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