一山(shān)放过一山拦(lán)全诗原版，一山(shān)放过一山拦全诗(shī)是什么诗(shī)是“一山放过(guò)一山拦”正确的句(jù)子是“一山放出一山拦”，全诗内容是：莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)的。

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一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过(guò)一(yī)山(shān)拦全诗(shī)是(shì)什么诗(shī)

　　莫(mò)言下(xià)岭便(biàn)无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围(wéi)子里(lǐ)，一(yī)山放(fàng)出(chū)一山拦。

　　出(chū)自南宋诗(shī)人杨万里创作的(de)七言(yán)绝句组(zǔ)诗作品《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们(men)下(xià)山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在(zài)万山环(huán)绕的圈子里，真是过(guò)了一山又(yòu)一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在(zài)于作(zuò)者善于从日常生活里(lǐ)人(rén)们习见的现象(xiàng)中，敏感地发(fā)现和领悟某(mǒu)种(zhǒng)新鲜的经验，并用通俗(sú)生动而又富于理趣的(de)语言表现出(chū)来(lái)，能给人(rén)以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是一(yī)个富于(yú)包孕的诗句。

　　它(tā)包(bāo)含了(le)下岭(lǐng)前艰难攀登的(de)整个上(shàng)山过程(chéng)，以及对(duì)所历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上(shàng)山艰难，人(rén)们便往(wǎng)往把下岭看得容(róng)易和轻松(sōng)。

　　开头一句(jù)，正(zhèng)像(xiàng)是针(zhēn)对这(zhè)种普遍心理所发(fā)的(de)棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又像是提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二(èr)句(jù)申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风(fēng)趣。

　　行人(rén)心自(zì)中下岭的(de)坦易，与它实(shí)际上的艰(jiān)难正成(chéng)鲜明对比，因(yīn)此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行人是(shì)被自己(jǐ)对下岭(lǐng)的主观想象骗(piàn)了。

　　诗(shī)人在这里只点出(chū)而不说破，给(gěi)读者留下悬念，使下两句的(de)出现更(gèng)引人(rén)注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的(de)悬念进行解释(shì)。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程(chéng)中(zhōng)也会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦(lán)”的(de)形(xíng)容(róng)却把山(shān)变成了有生命有(yǒu)灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了(le)一个迷人阵，设置了(le)层层叠(dié)叠的(de)圈(quān)套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦(fán)，直至恍(huǎng)然大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的(de)重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物描写(xiě)和生动形(xíng)象的比喻，通过(guò)写山区行路的感(gǎn)受，说明一个具有普遍意(yì)义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道(dào)路上的困(kùn)难(nán)作好充分的(de)估计(jì)，不要(yào)被一时的成功(gōng)所(suǒ)陶(táo)醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈(qū)膝投降(jiàng)，所以一(yī)直(zhí)不(bù)得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外放(fàng)做官(guān)。

　　宋光宗绍(shào)熙(xī)元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙(lóng)图阁出为江东转运(yùn)副使，权领淮西、江(jiāng)东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月(yuè)，改(gǎi)知(zhī)赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人肠(cháng)断(duàn)时，子规得(dé)得向人(rén)啼”意思是正是路上(shàng)的行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当作于绍熙(xī)三年春(chūn)，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写(xiě)下这(zhè)组诗(sh什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型ī)。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二(èr)十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知(zhī)奉(fèng)新县，历(lì)太常博(bó)士、太子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工(gōng)诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学(xué)王安石及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放过(guò)一(yī)山拦全诗(shī)如(rú)下：

　　莫(mò)言下岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里，一(yī)山(shān)放出(chū)一埋伍山拦(lán)。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是(shì)诗人杨万(wàn)里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰(jié)出诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来(lái)就没有(yǒu)困难(nán)，骗得(dé)前来爬山的人白白地(dì)欢喜一(yī)场(chǎng)。

　　好比行走在群山(shān)的包围之中，你(nǐ)刚(gāng)攀过一座(zuò)山，另一座山立刻出(chū)现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发现(xiàn)走(zǒu)来走去还(hái)在万(wàn)山环(huán)绕(rào)的圈(quān)子里(lǐ)，真是(shì)过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地(dì)名，当今在今皖(wǎn)南(nán)山区(qū)（在今江西(xī)弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来(lái)做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是(shì)把行人放过(guò)去的意思。

　　一作(zuò)“放过(guò)”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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